佛立宗では、お寺で様々な法要が日常的に奉修されるとともに、ご信者宅でも同じように法要が営まれています。その最も代表的なものが「お講」と呼ばれる法要です。お教務さんを自宅にお呼びし、導師を勤めていただいて、同じ地域に所属するご信者が募って参詣します。一座のお講では、御法門の聴聞をはじめ、諸々のご祈願、ご先祖のご回向などがさせていただきます。

 

　佛立宗にとってこのお講はとても大事なものです。そもそも、本門佛立宗（当時の呼び名は「本門佛立講」）の発足は、開導日扇聖人と５、6人のご信者とによって勤められたお講がそのはじめとなりました。「講」という字は、本来「宗教上の同じ目的のもとに集まった人々の集団、またはその集団によって営まれる宗教的法要、講義」という意味です。つまりお講とは、ご信者が集まり、導師であるお教務さんをお迎えし、久遠本仏の教えを「解かりやすく説いていただき、その正しいご信心へと教え導いていただく」場なのです。

 

　本来、仏教はどのようにして弘まっていったのかというと、仏さまの説法の場に人びとが集まり、聴聞し、それが伝達されることによってでした。あるときは精舎（しょうじゃ＝お寺）で、あるときは信者の家、さらには大樹の下、河のほとりなど、どこでも説法の会座として信者が集い、仏さまのご来臨を仰ぎ、説法（御法門）が行われたのでした。聴衆が、仏さまはじめお弟子方に対し分相応のご供養をさせていただいた様子が、お経文には記されてあります。ですから、ご信者の家で説法の場が設けられる佛立宗の御講は、仏さまの時代の会座の形を現代風にそのまま再現されたものといえます。

 

　御法門聴聞をはじめ、御題目の口唱、祈願、回向、ご利益談の発表、信者同士のコミュニケーションなど、お講の内容はまさにお寺での法要とまったく同じもの。つまり修行の道場として、お寺の"ミニチュア版"、あるいは"出張所"がお講にあたるのです。

 

　お講に参詣した人たちは皆ご信心について学ぶことができ、自らの信心改良・増進を計り、さらなる立派なご信者＝さらに功徳を積ませて頂けるご信者へと成長することができます。お講の場を提供する席主はというと、その手助けのご奉公をさせていただくわけですから、とても大きな功徳が積ませて頂けるのです。

 

　具体的には、お講を自宅で奉修させていただくと、

 

 

など様々なメリットがあります。

 

　本門佛立宗のご信者宅で営まれるお講、これは決して世間一般でいう、死者の弔いを専らとした法要・法事とは大きくその価値が異なるものなのです。